【谱牒系统概念定义探讨】谱牒

来源:网页设计 发布时间:2019-03-11 03:55:48 点击:

  摘要 本文从述说古今谱牒母子概念使用的混乱状况立论,重点讨论并给出了谱牒总概念及其十二个概念的定义,进而分析了各个概念的相互关系。   关键词 谱牒 统谱 总谱 大成谱 集成谱 世谱 通谱 族谱 宗谱 支谱 房谱 家谱 玉谱
  
  谱牒即其外延的概念目前使用相对混乱,尚无规范的定义可据,编谱人使用的名你多有随心所欲,给谱牒管理节书诸多不便。为此,本文试就谱牒及其子概念的定义初步探讨,力求从科学的范畴去研究谱牒系统。给出逻辑性定义,望与同行商讨。
  
  1 谱牒
  
  1.1“谱牒”概念从古到今尚无准确定义
  谱牒是各种谱文的总概念,或日总称呼,而已简称为“谱本”。目前未见有科学的定义。
  1.2谱牒定义应从献定义中给出谱牒是文献概念的外延之一,具体地说,它是文献子概念一图书的子概念。
  1.3谱牒与文献的关系
  文献的外延之一是图书。图书的子概念中就有谱牒。
  
  2 谱牒概念外延的子概念
  
  2.1历来使用谱牒子概念的状况
  谱牒概念与它的外延组成一个庞大的系统,包揽了多个子概念:统谱,总谱,世谱,族谱,宗谱,支谱,房谱,家谱(家乘),家谱,大乘谱,通谱,集成谱和玉谱等。
  
  2.2谱牒子概念使用混乱的原因
  谱牒诸多子概念使用混乱的现象,研其原因有二:其一是各个子概念从古至今没有界定出一个内涵清晰,鳞角分明,措作性强的定义,致使人们含糊不清,容易错用,其二是编谱人多数是族人中几位年长者执笔,他们文化水平一般较低,未能很好的辨认谱本使用的名称界限,即使编者是有组织规模的,由于以上第一个原因,也很难把握的准确,由此,为谱牒外延各个子概念给出科学、确切、措作可行的定义来非常必要。
  
  2.3谱牒子概念定义分述
  谱牒总概念前边已述,不再重复,以下分述其各个子概念定义的内涵。
  2.3.1统谱
  “统,系也,属也。凡世系续承不断者日统”。(《辞海》1936年版1956年编缩印本下册节2255页)。由此,统谱的定义应为”收录自远祖至现世各个子系家族的谱本。”统谱的特征与总谱基本相同,但它又具有自臬异于他谱的特点:其一是从远祖开始世系,不管是否由他姓转来,只要有血缘关系的先人,就是远祖;其二,在远祖至先祖得本姓前,可能有其他姓氏派生转换的现象,都简要收录,已转换得现姓的先祖前辈(即其父亲);其三是各个分支宗族都在收录范围之内。这三点与总谱比较,前者相同,第二点可同可异,第三点则完全异于总谱,收录范围很大,纵横兼备。
  2.3.2总谱
  某一区域内横向归集同姓宗族而成的大体系谱本,称为总谱。总谱收集的宗族有以下的特征:其一,一般为本地同姓同名源宗族;其二,各自的先祖不一定同代,只要是同姓同源就行;其三,有些姓氏多源,历代散迁,原谱散失,世系能层,同而总谱收录的宗族虽然同姓,但不一定同源,其四,与其他谱种一样,也会收录异姓入族子孙;其五,总谱收录项目很多,有谱序,凡例,姓氏源流,先祖考辩,先祖图像,像赞,世系表,恩荣,人物传记,坟墓图,族产,祠堂图文,家规族约,宗族礼仪,领谱序号,存疑和杂录;其六,总谱件例多用欧体,即先例世系,再录先祖传记,或用宋体,即在世系各代先祖名下记录其事迹,五世为一揭。
  2.3.3大成语
  此概念《辞海》末予收录。今取其“大成”查典释义之日为:“《孟子,万章》孙子谓之集大成。简而述之,即集三为一而为大成。”大成谱是大谱,收录有三个或三个以上子系家族。由此,大成谱的定义是收录三个或三个以上子系家族的谱本。
  2.3.4集成语
  集成,是汇集而成之义,故集成语就是汇集同姓同源诸谱而成的谱牒(包括各幼子概念)汇编本。
  2.3.5世谱
  世谱也是大谱,记录有每个子系家族。查“世”字,有多义:“(一)三十年为一世。《礼》男子三十壮有室,始有子,故又称父子相续为一世”。(二)嫡。天子,诸侯之嫡子称世子(余称王子和公子),意为世世不绝。世谱应认为是古时世子(又称宗子)家族的谱牒。世谱的定义应为:原由王族嫡系世子宗族使用而逐渐泠用于民间长子宗族的谱本。
  2.3.6通谱
  记录多个子系家族的大谱。“通”,《辞海》释义用古田土区划之义,《汉书,地理志》日:“方里为井,井一为通,通十为城。”反以地域定谱各恐不妥当。又同典释“通史”条日:“通典古今之史也。”可理解为区域性贯通古今先祖世系史迹的谱本。
  2.3.7族谱
  族谱概念的科学定义应为:记载同姓同源,在某一地域立籍开宗的始祖起至现世子孙姓氏源流、先祖史事、世系、祠宇、家乡地理、风土人情、墓葬的谱本。其专特征是:(1)以迁居某地开宗的先祖至现世子孙为主体内涵;(2)同姓同源;(3)世系亦可上溯远久,或有转性记述,但只录干线,不记支Y;(4)体例是欧柳二体取一或并用;(5)记派辈字表;(6)有相对性,待子孙繁衍众多,必有分房迁居别地,重新开宗,其谱初称“家谱”或“家乘”或“家牒”,待人口到发展到一定数量,重来谱牒,称作“族谱”。
  2.3.8宗谱
  “宗”,字义为同祖日宗。古时家族日制有嫡庶之分,称所自出这祖日宗,直系(长子,即宗子)为大宗,百世而迁,支系(遮子,支子)为小宗。五世而迁。同宗者皆同姓,故同姓亦为宗。
  2.3.9支谱
  “支”字之义:凡由一源分出者皆日“支”,如支子、支流。《辞海》1936年版1981年缩印本上册节1293页)。支谱之义与宗谱相对,如前“宗谱”条所述,就是子支子宗族的谱牒,不称“小宗谱”而称“支谱”,其后代沿袭此称,故其族人编修谱牒用此称谓。
  2.3.10房谱
  所谓“房”,在此之义是祖先的众子按排行次第分房(俗称分家),各人的子孙分一房,二房,三房……房谱的定义就是:以排行次第数字或本房先祖名字为前缀,记录本房子孙史事世系等的谱本。
  
  3 谱牒系统概念之间关系
  
  3.1总概念与子概念的关系
  谱牒总概念与其十二个子概念组成一个文献概念的分支系统,录属于文献一图书大系统。
  
  3.2子概念之间的关系
  3.2.1等级关系
  十二个子概念有大有小:统谱,总谱,大成谱,世谱,通谱等记录多个子系家族,属大谱;族谱,宗谱和支谱虽然记录有多个子系家族,但多以各传世先祖至现世子孙为主干,不录或简述旁支侧系,范围比大谱略小,属中等谱牒;房谱,家谱(家乘、家牒)只收录某一支系家族子孙史事,属小谱。
  3.2.2纵横关系
  (1)纵向从属关系。从宗族发展史看,大谱内涵包含着中等谱牒的部分内涵,而中等谱牒也容纳了小谱的部分内涵。这两个“部分内涵”主要指其共同的先祖及其史事。所以形成这种从属系关系的原因是小者从中者分出,中者又从大者中析成,其内涵中存在着一种孕伏状态,不论小、中、大都有其共同的先祖。
  (2)横向并列关系。谱牒子概念在总概念定义外延线上各各有其独立的格局,由自身载体的支持,成为独立体,并不因为内容中的部分相容形成的从属关系而相互依赖,各各之间是独立存在的,形成一种并列关系。

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