科学文化与人文文化融合的迫切性 科学与人文的融合

来源:PS教程 发布时间:2019-01-05 04:05:38 点击:

  摘要长期以来,科学与人文一直处于激烈的争论中,随着人们对科学、人文的理解不断深化,这两种文化之间的割裂正在不断的得以改善,逐步地走向融合。   关键词科学 人文 社会事业
  作者简介:张新峰,南京航空航天大学硕士生,研究方向:科学技术史。
  中图分类号:G3 文献标识码:A 文章编号:1009-0592(2011)02-220-02
  
  一、科学文化的内涵及发展历史
  人们在很早就认识到了科学是一项造福人类的社会事业,随着时代的快速发展,科学的内涵得到了进一步的深化。尤其在现代社会,科学已经广泛的渗透到我们生活的方方面面,它创造了大量的社会财富,满足了我们的生活所需。科学是如此重要,以至于我们不得不重新审视科学本身。什么是科学呢?我们往往把科学认为是很神圣的,把它理解为对客观世界的认识,揭示客观规律的一种真理性的知识体系。
  这种理解到底对不对呢,我们可以简单的回顾一下“科学”这个概念的演化发展过程。现代科学精神最早起源于古希腊,在公元前6世纪,当时的哲学家对他们所生活的世界的本质进行严肃的、批判性的探求――这种探求就是科学的灵魂。近代科学是在一场科学革命中诞生的,在16世纪,在天文学领域哥白尼的日心理论宣告了近代科学的诞生。从此,科学进入了快速发展时期,人们对科学的认识也在不断的深化。19世纪,法国哲学家孔德对“科学”的内涵进行了初步的探讨,他认为唯有确实根据的知识才是科学的;科学即实证知识,它是人类认识发展的最高阶段。在这里,“实证”的主要含义是规定一切科学研究的对象只能是可观察、可检验的经验事实。随着时代的发展,人们对“科学”的理解也在发生悄悄的变化,在20世纪的60年代,科学历史主义应运而生,它反对实证主义脱离科学发展的历史,孤立地研究科学理论的方法,强调把科学理论与科学历史联系起来,并在这种联系中探讨科学理论的本质。科学在以后的发展中逐步吸取了社会文化的养分,内涵也逐步变的丰富起来。
  二、人文文化的内涵及发展历史
  人文即人性,教养,它强调给人性以满足和尊重、是善的追求。它不仅关怀人类的个体,还放眼于人类的整体,不仅为求得个性充分发展,还把整个人类生存进步作为自己的目标。人文文化体现为“关于人的价值及其精神表现的科学”,“主要指以人类的信仰、情感、道德和美感等为研究对象的文科科系的学科”。人文文化讲求仁爱和慈善,对理性之外的意志、情感、意识和信仰给予宽容与关注。人文文化的对象是人的观念、情感和价值等人类精神文化现象,它是一种心态性的精神存在。其价值在于为人类提供一个有意义的世界,守护一个精神的家园,使人类心灵有所归依和安顿。人文文化的核心是对人的生命认识和终极关怀。人文文化表现为人文知识、人文思想和人文精神三个方面。
  人文知识是人类精神劳动的结晶,反映着人们对人生,对社会认识所达到的程度。人文思想是人们在认识历史和现实的过程中的思想方法和思想倾向,是对个人、他人和社会及其关系合情合理的把握。人文精神是在人文知识与人文思想基础上更高的提炼和升华,体现着人的精神情操和精神气质。
  人文的发展历史。近代人文精神并不是孤立的在人文范畴内发展的,而是随着科学的发展而发展起来的。在对自然的认识和探索中,人们逐步认识了人与自然的关系,也就是说先有对科学的探索,然后才有对思想智力的激发,才有对自身的人文及其精神的丰富和发展,在探索自然奥秘的过程中,人们也在探索着人性的奥秘。随着近代科学的诞生,在13世纪的意大利,最早兴起了以弘扬人文主义为核心的文艺复兴运动。文艺复兴运动不只是一场复兴古典文化的运动,更是一场新时代的思想启蒙运动。在同一时期的德国宗教改革运动将人们的心灵从神的统治中解放出来。从此,人文主义的思想日益深入人心,大大促进了人文精神的发展。
  三、科学与人文的冲突及根源
  自科学诞生以来,科学与人文的冲突就一直没有间断,科学家和人文学者互不沟通,互不理解,两个集团之间存在着一个巨大的鸿沟。人文学者倾向于认为科学家过于自信,自以为是。人文学者对科学家有一种根深蒂固的印象,认为科学家抱有一种浅薄的乐观主义,没有意识到人的处境。而科学家则认为,人文学学者都缺乏远见,不关心人类自身,热衷于把艺术和思想局限在存在的瞬间,忽视了永恒的发展,是深层意义上的反知识。
  冲突产生的根源。一方面,不同领域的学者之间往往并不总是互相完全了解的,但是他们却具有共同的治学态度,共同的行为标准和思维模式。这些相同之处往往令人吃惊地深刻而广泛,贯串于任何其他精神模式之中,诸如宗教、政治或思想领域。另一方面,全然不了解科学的人文思想也会辐射其影响到其他各个方面。这种不了解就会在各个思想领域产生反科学的不良影响,科学与人文就会产生冲突。在中国20世纪20年代发生的科学与人生观的论战正是科学文化和人文文化冲突的深层反映和表现。
  科学与人生观的论战的发起者是张君劢,他认为科学与人生观是不相容的,科学不能解决人生观问题。以丁文江为首的“科学”派认为科学能够解决一切问题,包括人生观问题,科学能使人过上幸福的生活。丁文江认为,科学与人生是分不开的,物质科学同精神科学也是分不开的,丁文江强调了科学对人生的重要作用。论战进行了一年多,表面上以“科学”派取胜结束,但实际上关于科学与人文的的论战远未结束,这场在思想领域内的激烈交锋,对中国近代思想的发展产生了巨大的影响,五四新文化运动极大的冲击了延续了两千多年的封建传统文化,倡导新文化和新思想,“德先生”和“赛先生”即民主和科学日益深入人心,在国人的思想领域进行了一场伟大的思想启蒙运动,为探索光明的救国之路指明了方向。
  四、科学与人文的辩证统一
  科学与人文在本质上是统一的。人与自然的和谐统一是两种文化内在统一的终极基础。人本身是自然界的产物,在人的身上体现了自然的完美和谐和动态演化,这就为以自然为对象的科学文化与以人为对象的人文科学的统一提供了终极基础。人是一切科学的主体,是科学文化产生和发展的根本依据,科学技术的终极指向是以人的生存与发展为最终目的。科学在本质上是一种充满人类理想和激情并与人类自身发展、前途和命运息息相关的社会活动。科学文化是因为人的存在才得以存在和发展的,离开人的存在,科学文化的发展就变的毫无意义。科学文化中的科学精神本身就体现着人文精神,是人文精神的一个不可分割的重要组成部分,表现在:对真理和知识的追求并为之奋斗的崇高理想和精神;为人类的自由、幸福和解放而奋斗的崇高理想和精神。因此,科学文化体现的精神并非只是自然科学的精神,而是整个人类文化精神的不可缺少的重要组成部分。
  科学与人文密切联系、相互渗透。一方面,科学是“属人”的科学,“人”是科学的主体性因素。另一方面,人类情感需要的合理满足、正确价值观的形成、高尚的审美情趣的建立等,也离不开科学理性的因素。科学向人文的渗透表现为:科学的方法被用于研究人文现象,人文文化领域也力图应用科学研究的方法。人文向科学的渗透表现为:人文唤醒了科学内在的人性觉悟,日益重视科学对人类的危害,对人类命运的影响,从而将科学的发展与人类的发展紧密地结合在一起。
  科学与人文汇合于一种共同的精神,即以追求真善美等崇高的价值理想为核心、以人自身的全面发展为终极目的的人文精神。人文精神不仅仅是“文人精神”,它是整个人类文化所体现的最根本的精神,科学精神与人文精神是一致的,并且是人文精神的重要组成部分。
  五、科学与人文的融合
  科学的根本价值就在于为人的全面发展创造、提供物质和精神的条件。但人们往往夸大了科学的作用,认为科学是万能的,可以解决人类的一切问题,于是人们为了谋求眼前的利益而滥用科学技术,从而漠视人类自身的发展和长远利益。与此相反,如果我们忽视现代科学精神,就会陷入虚无飘渺的非理性主义的漩涡中,在探索真理的过程中迷失方向,这无疑也是非常有害的。现代科学危机的实质就是科学失去了它的人文意义,要解决这个问题,就必须重新构建科学与人文的关系,就必须把人文精神融入科学。
  科学与人文的融合能够相互促进发展。一方面,科学的每一次发展都意味着人们对自然界的认识和人类社会的全面发展,随着科学对人类社会的影响日益加深,人们的视野也随着科学的发展而逐步扩展,对事物的认识也在逐步加深,反映在人的思想上就会引起世界观、人生观、道德观、心理行为等诸多方面发生不同程度的变化。这些变化会在观念和方法论上给人文学科带来相应的变化和影响。另一方面,以善和美为追求的人文精神,以其所具有的对现实的超越特性总是对科学的有害发展不断地进行反思和批判,抑制科学的负面发展,为科学的良性发展担当起导向作用,保证科学向着有利于人类社会的方向健康、持续的发展。
  
  参考文献:
  [1]冯艳.“科学文化与人文文化融合”研究综述.学术月刊.2001(11).
  [2]朱尚华.科学与人文的辩证理解.辽宁行政学院学报.2007(2).
  [3]宋成剑.科学文化与人文文化冲突的世纪回眸.济宁师专学报.2000.10(21).
  [4]龚彬.论科学文化与人文文化的交融.江西社会科学.2006(8).

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