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梦游天姥吟留别

第一篇:梦游天姥吟留别

梦 游 天 姥 唐 李 白 吟 留 别 梦游天姥吟留别 李白:字太白,号谪仙, 李白:字太白,号谪仙, 唐代杰出大诗人,人称 诗仙,是浪漫主义诗歌 的集大成者;代表作有 《将进酒》、《梦游天 将进酒》 姥吟留别》 姥吟留别》、《赠汪 伦》、《行路难》等等。

行路难》 与杜甫合称“李杜” 与杜甫合称“李杜”。 写作背景简介 唐玄宗天宝元年(742年),由于道士吴筠的 唐玄宗天宝元年(742年),由于道士吴筠的 推荐,李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才 推荐,李白奉诏来到京城长安。

有所作为,但玄宗只把他看做词臣,并不重用。

能,有所作为,但玄宗只把他看做词臣,并不重用。

李白不肯与权贵同流合污, 李白不肯与权贵同流合污,又因醉中命宠臣高力士 脱靴,得罪京城权贵,受到排挤, 脱靴,得罪京城权贵,受到排挤,使他只居住了一 年多便被“赐金放还” 由布衣而卿相” 年多便被“赐金放还”。“由布衣而卿相”的梦幻 就此破灭。离开长安后,与杜甫、高适游山东,在 就此破灭。离开长安后,与杜甫、高适游山东, (Yǎn)州话别 准备南游吴越,临行作本诗, 州话别, 兖(Yǎn)州话别,准备南游吴越,临行作本诗,借 以表白心情。

以表白心情。 解题 梦游:说明内容的虚实。

天姥:所梦内容。

古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形 式活泼,不拘一格,主要表现在诗 句节奏的多变。也由诗人情绪决定。 留别:说明本诗写作目的。 梦游天姥吟留别 梦游天姥吟留别 梦游天姥吟留别 梦游天姥吟留别 梦游天姥吟留别 梦游天姥吟留别 梦游天姥吟留别 梦游天姥吟留别 正音 yíng 瀛洲 mǔ 天姥 shàn 剡溪 渌水 lù . 谢公屐 脚著谢公屐 zhuó 石扉 fēi 澹澹 dàn à 訇然 hōng jì 魂悸 jī 释义 烟涛微茫信 烟涛微茫信难求(的确、实在) 的确、实在) 云霞明灭 云霞明灭或可睹 (暗) 五岳掩 势拔五岳掩赤城 (超出 遮掩 ) 颤栗; 栗深林兮惊层巅 (使…颤栗;使…惊) 深林兮惊 动词,下雨) 云青青兮欲雨 (动词,下雨) 云青青兮欲雨 打开,动词) ( 打开,动词) 訇然中开 訇然中开 虎鼓瑟兮鸾回车 弹奏) (弹奏) 安能摧眉折腰事 摧眉折腰 安能摧眉折腰事权贵 (低头;侍奉) 低头;侍奉) 译文 航海的人谈起瀛洲,(大海)烟波渺茫,(瀛洲)实在难以寻求。

航海的人谈起瀛洲,(大海)烟波渺茫,(瀛洲)实在难以寻求。浙 ,(大海 ,(瀛洲 江一带的人谈起天姥山,在云雾霞光中或许还能看见。天姥山高耸入云, 江一带的人谈起天姥山,在云雾霞光中或许还能看见。天姥山高耸入云,连 着天际,横向天外。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。天台山高一万( 着天际,横向天外。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。天台山高一万(一 万为正确版本,四万经考证为误传)八千丈, 万为正确版本,四万经考证为误传)八千丈,对着天姥山好像要向东南倾斜 拜倒一样。

拜倒一样。

我根据越人说的话梦游到了吴越,一天夜里, 我根据越人说的话梦游到了吴越,一天夜里,飞渡过了明月映照的镜 镜湖的月光照着我的影子,一直送我到了剡溪。

湖。镜湖的月光照着我的影子,一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还 清水荡漾,猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋, 在,清水荡漾,猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登直上云霄的 山路。(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳,空中传来天鸡的叫声。

。(上到 山路。(上到)半山腰就看见了从海上升起的太阳,空中传来天鸡的叫声。

山路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。

山路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。熊 在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。云层黑 在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。

沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。电光闪闪,雷声轰鸣, 沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾。电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好 像要被崩塌似的。仙府的石门,訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底, 像要被崩塌似的。仙府的石门,訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底, 日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳,将风作为马来乘, 日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们 纷纷下来。老虎弹琴,鸾鸟拉车。仙人们排成列,多如密麻。忽然惊魂动魄, 纷纷下来。老虎弹琴,鸾鸟拉车。仙人们排成列,多如密麻。忽然惊魂动魄, 恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾 恍然惊醒起来而长长地叹息。醒来时只有身边的枕席, 云霞全都消失了。

云霞全都消失了。

人世间的欢乐也不过如此, 人世间的欢乐也不过如此,自古以来万事都像东流的水一样一去不复 与君分别何时才能回来,暂且把白鹿放牧在青崖间, 返。与君分别何时才能回来,暂且把白鹿放牧在青崖间,等到游览时就骑上 它访名川大山。我岂能卑躬屈膝,去侍奉权贵,使我心中郁郁寡欢, 它访名川大山。我岂能卑躬屈膝,去侍奉权贵,使我心中郁郁寡欢,极不舒 坦! 梦游天姥吟留别 入梦 飞度(承上启下) 承上启下) 月夜 所见所闻所行 清晨 所见所闻 所见 白昼 所闻 黄昏 所见所闻 长嗟 清幽 雄伟 秀美 神异 梦境 醒觉 分析课文 (一 )诵读并分析第一段 思 考 既然题为“梦游天姥” 为何开篇要“谈瀛洲” 1.既然题为“梦游天姥” 为何开篇要“谈瀛洲”? 明确:“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而 明确

烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭” 又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步,而天姥的“或可睹” 又美妙。然而瀛洲的“信难求”让人怯步,而天姥的“或可睹”则 成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥,以虚衬实, 成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥,以虚衬实,不仅给天 姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱, 姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,而且勾起了作者神游天姥的念 头。

2.除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山?有何作用? 除了瀛洲外,此段中还提到了哪些山?有何作用? 明确:还提到了五岳、赤城和天台, 明确:还提到了五岳、赤城和天台,从而衬托了天姥的雄峻巍 进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

峨,进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。

A、天姥山的雄峻巍峨, 、天姥山的雄峻巍峨, 作用

、增添了天姥山的神话色彩, 作用:B、增添了天姥山的神话色彩, C、勾起游览愿望。

、勾起游览愿望。

小结:第一段写入梦之由。

小结:第一段写入梦之由。 (二)诵读并分析第二段 二 诵读并分析第二段 1. “我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。

. 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月”的奇妙梦境。

思考:或以时间为序,或以地点为序, 思考:或以时间为序,或以地点为序,指出本段共描 绘了几幅图景,归纳每一幅图景的特色。

绘了几幅图景,归纳每一幅图景的特色。

月下清丽之景——1至3句(我欲 猿啼) 猿啼) 月下清丽之景 至 句 我欲~猿啼 日升明快之景——4、5句(脚著 天鸡) 天鸡) 日升明快之景 、 句 脚著~天鸡 山中奇幻之景——6至10句(千岩 生烟) 生烟) 山中奇幻之景 至 句 千岩~生烟 天空盛大之景——11至13句(列缺 来下) 来下) 天空盛大之景 至 句 列缺~来下 烟霞如仙人梦醒——14、15句 (虎鼓 烟霞) 烟霞) 烟霞如仙人梦醒 、 句 虎鼓~烟霞 月夜——剡溪清幽;白昼 剡溪清幽; 山中壮美; 月夜 剡溪清幽 白昼——山中壮美; 山中壮美 傍晚——洞外恐怖;夜晚 洞外恐怖; 洞中仙乐。

傍晚 洞外恐怖 夜晚——洞中仙乐。

洞中仙乐 (二)诵读并分析第二段 二 诵读并分析第二段 2.品味重点字词:飞、送、殷、栗、惊等。

.品味重点字词

惊等。

明确

”“送 明确:“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟 人的手法,生动地表现了诗人梦游路上那种急切、 人的手法,生动地表现了诗人梦游路上那种急切、 兴奋、轻快、神往的心情。

”“栗”“惊 兴奋、轻快、神往的心情。“殷”“栗”“惊” 分别活用为动词、使动、使动。

分别活用为动词、使动、使动。

3.正当梦入高潮时,作者却“忽魂悸以魄动,恍 .正当梦入高潮时,作者却“忽魂悸以魄动, 惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。” 梦境突然地消失了。

梦境突然地消失了。

面对现实,作者禁不住长嗟短叹, 面对现实,作者禁不住长嗟短叹,作者感叹了 些什么呢? 些什么呢 (三)诵读并分析第三段 1.第三段的主题是什么?有什么局限性? .第三段的主题是什么?有什么局限性? 段中主要流露出的是不满现实,不趋炎附势,蔑视权贵, 段中主要流露出的是不满现实,不趋炎附势,蔑视权贵,傲岸 不屈的反抗精神,同时也流露出人生如梦的虚无感伤的情绪和逃避 不屈的反抗精神, 现实的消极避世的思想。(主题) 。(主题 现实的消极避世的思想。(主题) 2.作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有 .作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢 对表现主题有 什么作用? 什么作用? 明确:梦中仙境象征作者追求的理想境界。

明确:梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为 了反衬现实的丑恶。

了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗 现实的厌恶。也就是说,诗歌的前后是一致的, 现实的厌恶。也就是说,诗歌的前后是一致的,都是在写诗人对自 由生活的向往,只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来, 由生活的向往,只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来, 而后半部分诗人则是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖间,须 而后半部分诗人则是直抒胸臆,直接唱出

且放白鹿青崖间, 行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!” 行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜 3、本诗是一首记梦诗,也可称作游仙诗。诗 、本诗是一首记梦诗,也可称作游仙诗。

人写出了怎样的梦游奇境? 人写出了怎样的梦游奇境?这个梦境与诗人的理 想追求有什么关系? 想追求有什么关系?梦醒之后的慨叹和述志又表 明了什么? 明了什么? ? 诗人写出了一个神奇、光明、令人目眩神迷的 诗人写出了一个神奇、光明、 梦游奇境。

梦游奇境。这正是诗人梦寐以求的乐土和理想 之境。梦醒之后的慨叹和述志, 之境。梦醒之后的慨叹和述志,表明了诗人对 黑暗现实的不满,以及蔑视权贵、 黑暗现实的不满,以及蔑视权贵、不卑不屈的 叛逆精神。

叛逆精神。 六、分析艺术手法 1.全诗最主要的艺术特点是什么? .全诗最主要的艺术特点是什么? 夸张和想象:想象丰富。通过梦境的描绘,借助仙界的 夸张和想象:想象丰富。通过梦境的描绘, 出现,展开了丰富的想象。诗中所写的,是梦游而不是真游, 出现,展开了丰富的想象。诗中所写的,是梦游而不是真游, 却又以现实为基础。天姥山神仙的出现, 却又以现实为基础。天姥山神仙的出现,是作者对美好世界 的反映。

的反映。

运用比喻、对比、衬托、夸张等方法,描绘的仙境, 运用比喻、对比、衬托、夸张等方法,描绘的仙境,活 灵活现,引人入胜,耐人寻思。

灵活现,引人入胜,耐人寻思。传说中的瀛洲与现实生活中 的天姥对比,以神奇的梦境与丑恶的现实对比, 的天姥对比,以神奇的梦境与丑恶的现实对比,以光明与黑 暗对比。

暗对比。

2.构思上的特点是什么? .构思上的特点是什么? 借景抒情 描绘洞天之美丽,以鞭挞唐王朝的丑恶, 描绘洞天之美丽,以鞭挞唐王朝的丑恶,抒发对天姥的 追求,以显示对权贵的憎恨;为惜别而赋诗,却写游访名山, 追求,以显示对权贵的憎恨;为惜别而赋诗,却写游访名山, 以明自己的情感意志。

以明自己的情感意志。 梦 游 天 姥 吟 留 别 特点

特点:雄峻巍峨 入梦缘由

入梦缘由

手法:夸张、 手法:夸张、衬托 梦中见闻:浪漫主义笔调 梦中见闻: 局限性 梦后感慨 进步性 七、随堂检测 1.指解释下列句中画线的词 . A、烟涛微茫信难求( 、烟涛微茫信难求( B、云霞明灭或可睹( 、云霞明灭或可睹( C、势拔五岳掩赤城( 五岳掩赤城( 、 实在 或许 超出 ) ) ) 2.找出句中词类活用的词并解释其用法和意义 . 瑟兮鸾回车( 名作动, (1)虎鼓瑟兮鸾回车( 名作动,弹奏 ) ) 名作动, (2)云青青兮欲雨 ( 名作动,下雨 ) )云青青兮欲雨 (3)列缺霹雳 (动作名,指闪电,列通“裂”,分裂 )列缺霹雳 动作名,指闪电,列通“ ) 东南倾 名作状, (4)对此欲倒东南倾( 名作状,向东南 ) )对此欲倒东南 名作状, (5)訇然中开 )訇然中 ( 名作状,从中间 ) (6)古来万事东流水( 名作状,向东 ) )古来万事东流水( 名作状, 震惊 (7)栗森林兮惊层巅( 使动用法,使…震惊) )栗森林兮惊层巅( 使动用法, 再见

第一篇:梦游天姥吟留别

梦游天姥吟留别 李白 新沂市瓦窑中学 夏玲玲 望庐山瀑布 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。 对联 千古诗才,蓬莱文章建安骨 一身傲骨,青莲居士谪仙人 ——写李白 笔落惊风雨,诗成泣鬼神 ——杜甫 李杜文章在,光芒万丈长 ——韩愈 梦游天姥吟留别 李白 背景 诗人被赐金放还,离开长安后, 先到洛阳与杜甫相会,结下友谊。随 后又同游梁、宋故地,这时高适也赶 来相会,三人一同往山东游览,到兖 州不久,杜甫西入长安,李白南下吴、 越故地。这首诗就是他行前写的。这 已是离开长安后的第二年。政治上的 失败使他胸中块垒难消,这首诗便是他 的“发愤之作”。 解题: 在今浙江新昌县东五十里,东接天台山。传说曾有登此山 者听到天姥(老妇)唱歌之声,故名。 梦游天姥

“梦游”, 梦中游览。“天姥”指天姥山, 吟:诗体名称,属于歌行体。特点: 1、篇幅较多,容量大。

2、平仄没有近体诗那样严格。

3、用韵较灵活,可一韵到底,也可几句转一韵。

4。以七言为主,杂有长短句式。 留别:是自己要走了,写诗赠给留住在此地的朋 友。(说明写作目的) 景点欣赏 岩 泉 龙 吟 鉴湖泛舟 天台顶峰 天姥登临 yí ng 瀛洲 mǔ 天姥 shàn 剡溪 lù 渌水 . 脚著谢公屐 zhuó 石扉 fēi dàn 澹澹 hōng 訇然 jì 魂悸 jī 烟涛微茫信难求 (信,的确、实在) 云霞明灭或可睹 (灭,暗) 势拔五岳掩赤城 (超出 遮掩 ) 栗森林兮惊层巅 (使?颤栗;使?惊) 云青青兮欲雨 (动词,下雨) 訇然中开 ( 打开,动词) 虎鼓瑟兮鸾回车 (弹奏) 安能摧眉折腰事权贵 (低头;侍奉) 展示讨论 1.文章的线索是什么? 2.作者在写梦游之前写了什么? 有什么用意? 3.作者写了哪些梦中之景? 运用了什么样的修辞手法? 4.文章结尾表达了作者怎样的思想感 情?全文的主旨句是什么? 全 诗 脉 络 梦游前 梦游中 梦游后 写作思路 请找出诗歌中关键性的过渡性语句。 由现实转入梦境

“我欲因之梦吴越”。

由梦境转入现实

“忽魂悸以作文魄动……失向来之烟霞”。 文章线索就是贯穿一篇文章,即在文章的不 同段落中都可见的词、句子或是情况等等;并且 在解读文章时可以依照用来解读文章含义,了解 文章主旨的关键词条。

文章线索的分类分为以下几类

1、以人物为线索 2、 以事情为线索 3、以物品为线索 4、以地点为线索 5、以时间为线索 6、以感情为线索 文章线索的作用 贯穿全文,使文章浑然一体,使结构完整严谨. 这是明线, 如果有暗线,是与明线共同贯穿全文,也为抒 发的感情找到了一个很巧妙的切点,但有时会有 双线索,即两条线索相辅相成,既处处相关联, 又看似毫无关系,是文章线索的难点! 作者写到了瀛洲,五岳,天台。

这些景物是为了衬托天姥山的高大与神奇。

瀛洲是中国神话传说中的仙山,是一个可以想却 终难以到的地方,但是天姥山却是一个实实在在 可以去的地方。这一个衬托还原了天姥山一个实 实在在存在的个体,却在某种程度上却又有着与 瀛洲一样神奇的因子。

接着作者继续写五岳与天台,用它们来衬托 天姥山的高大巍峨。作者运用了夸张的修辞手法 写天台与五岳的高大,来反衬天姥山,使读者对 天姥山充满向往,随作者的思绪梦游天姥山就顺 理成章了。 作者在写梦游时写了 魂飞剡溪——凄清幽静 着屐登山——高峻雄奇 黄昏山景——幽深恐怖 洞天仙境——金碧辉煌、热闹非凡 夸张 ⑴夸张的特点 为追求某种表达效果,对原有事物进行合乎情理的着意扩 大或缩小。要求使用时不能失去生活的基础和根据,不能 漫天浮夸,要给人以真实感。

⑵夸张的种类 ①扩大夸张。例如:亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

②缩小夸张。例如:五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

③超前夸张。例如:未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。

⑶夸张的作用 有利于突出事物的本质和特征,鲜明地表现出作者对事物 的感情态度,增加语言的生动性。 诗眼: 安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜! ——揭示主旨,表现诗人追求个 性自由和蔑视权贵的精神。 世间赏心乐事也像这样(虚幻),自古以来 许多事情像东流的水一样一去不复返。告别 你们东鲁诸君,不知什么时候才能回来?暂 且把白鹿放在青青的山崖间,等到要行走的 时候就骑上它去访问名山。 世间行乐亦如此, 古来万事东流水。

这种对人生的伤感情 别君去兮何时还? 绪和逃避现实的态度, 且放白鹿青崖间, 表现了李白思想当中 消极的一面。

须行即骑访名山。 追求乐土 安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜。 怎么能够低头弯腰伺候 那些有权有势的人,使 我不能够心情愉快呢! 直抒胸臆 梦游天姥 留别。

借“梦游天姥” 抒发感慨,向东 鲁朋友及自己人 生过去告别,以 诗明志。 思想感情:对统治者的蔑视和反抗。 中心思想: 作者用幻想世界的美好衬托现实世界 的丑恶,用诗人在幻想世界的自由翱翔衬 托他在现实世界的失意和碰壁。

写出了作者憎恶黑暗现实、追求自由 乐土的理想,表现了蔑视权贵的精神。 艺术特色: 1、全诗运用对比手法,从现实 (浑浊、冷酷)到梦境(美妙、欢 乐),又回到现实。

2、大胆的夸张,丰富的想象。

3、语言精炼清新,长短句式参差多 变,四言、五言、六言、九言交错运用、 节奏有缓有急,富有音乐美,具有极强 的表现力。 个性化的浪漫 ★ 与一些人写得遇仙人纯系偶然,是仙人对 自己的恩宠不同,李白开篇就说明他寻访仙境 是主动的,是蓄谋已久的,他已探知瀛洲难求, 但不肯罢休,再次访得越人,把全部热情投给 了天姥山。

★ 与一些人只敢觐见一二仙人的奢望不同, 李白竟调来“如麻”的仙人,一时祥云纷纷日 月生辉,分明是仙家盛会。

★ 与那些凡夫俗子只敢远远瞻拜不同,李白 让自己登上天姥山后,“洞庭湖天石扉,訇然 中开”,反倒是仙境为礼遇作者而隆重敞开。 在人间一身傲骨的李白,到了神 仙世界孔没有丝毫自惭形秽。这是 因为李白认为自己本就属于神仙世 界,既然地上人俗世丑陋不堪, “谪仙”当然应该重返仙界。 嫉恶如仇 狂放浪漫 李白的人生在天宝三年经历了 一次沉重的挫折,但经历了挫折后 的李白却走出了与官宦之道不一样 的精彩人生,绣口一吐,就吐出了 半个盛唐。人生总会有灿烂的阳光, 也会有凄冷的风雨。让我们从李白 人生如梦的感慨中感悟到他积极一 面,相信乌云上面有晴空,风雨过 后是彩虹。 李白诗名句欣赏 ★长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 (《行路难》) ★抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。 (《宣州谢眺楼饯别校书叔云》) ★燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。 (《北风行》) ★天生我材必有用,千金散尽还复来。 (《将进酒》) ★君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回; 君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。 (《将进酒》) 李白诗名句欣赏 ★人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。 (《将进酒》) ★两岸青山相对出,孤帆一片日边来。 (《望天门山》) ★孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。 (《黄鹤楼送孟浩然之广陵》) ★飞流直下三千尺,疑是银河落九天。 (《望庐山瀑布》) ★三山半落青天外,一水中分白鹭洲。 (《登金陵凤凰台》) ★仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 (《南陵别儿童入京》) 李白诗名句欣赏 ★连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。 (《蜀道难》) ★总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。 (《登金陵凤凰台》) ★浮云游子意,落日故人情。 (《送友人》) ★山随平野尽,江入大荒流。 (《渡荆门送别》) ★平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。 (《菩萨蛮》) ★我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。 (《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) 李白诗名句欣赏 ★桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 (《赠汪伦》) ★白发三千丈,缘愁似个长。 (《秋浦歌》) ★何日平胡虏,良人罢远征。 (《子夜吴歌》) ★举杯邀明月,对影成三人。 (《月下独酌》) ★两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。 (《早发白帝城》) ★宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。 (《越中览古》) 李白诗名句欣赏 ★一夫当关,万夫莫开。 (《蜀道难》 ) ★明月出天山, 苍茫云海间。 (《关山月》) ★相看两不厌, 只有敬亭山。 (《独坐敬亭山》) ★此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情! (《春夜洛城闻笛》) ★今人不见古时月,今月曾经照古人。 (《把酒问月》)

第一篇:梦游天姥吟留别

李 白 置身诗境 缘景明情 梦游天姥(mǔ):梦中游览天姥山。

吟:本是“吟咏”,后作为一种诗体名 称。

留别:留诗赠别。 “诗仙”李白 李白字太白,号青莲居士, 素有诗仙之称,在中国文学 史上是最具浪漫主义气息的 诗人。李白是继屈原之后, 我国古代最伟大的浪漫主义 诗人,他性格豪爽,想象丰 富,语言清新,较多地运用 浪漫主义的表现手法,借助 幻想来表现激情。 李白早年就有济世安邦的抱负,天宝元年, 经 友人吴筠推荐,被唐玄宗征召入京。他以为实现自 己“济沧生”“安社稷”的政治抱负的时机到了, 于是高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”, 踌躇满志到了长安。但玄宗只把他看作词臣,并 不重用;李白不肯与权贵同流合污,又因醉中命 宠臣高力士脱靴,得罪京城权贵,受到排挤,不 到三年,被唐玄宗“赐金放还”,由布衣而卿相 的梦幻就此破灭。

李白怀着“临当欲去时,慷慨泪沾缨”这样 极度悲愤惆怅的心情离开京城,此诗是诗人于天 宝四年(745年)离开东鲁南游吴越时所作,一名 《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》 , 诚挚地向亲友们表明了自己蔑视权贵,傲岸不屈, 与宫廷生活彻底绝裂的态度。 作 品 背 景 李白是个有远大政治抱负的人,“安世济民” 是他一生的愿望。天宝元年(742年),李白 应召入京,供奉翰林,因性格傲岸,不为权 贵所容。不到三年,就被排挤离开长安,离 开长安后,他与杜甫、高适游山东,在兖 (Yǎn)州话别,临行作本诗,留赠给友人,借 以排解内心的悲愤,表现对黑暗现实的不满, 对世俗权贵的蔑视,对理想世界的追求。 题解: 这首诗是李白的“发愤之作”。

“梦游”说明这 首诗的内容。点明了所写内容是虚幻的,暗示了本诗 运用的是一种想像手法。诗题中的“吟”,指的是古 诗中的一种体式,内容多有悲愁慨叹之意。“留别” 说明本诗写作目的。指的是留下这首诗与朋友告别。

不过本诗主要内容并无惜别之感,而是抒写了自己对 自由的神仙世界的追求。“天姥”是梦游的对象。

“天姥山”,在浙江新昌东面。传说登山的人能听到 仙人天姥唱歌的声音,山因此得名。作者借梦游表明 自己的志向。整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向 朋友话别。 瀛洲 yí ng 天姥 mǔ 剡溪 shàn 渌水 lù . 脚著谢公屐 zhuó 石扉 fēi 澹澹 dàn 訇然 hōng 魂悸 jì 给画线字注音 jī 检查预习(义) 烟涛微茫信难求 云霞明灭或可睹 势拔五岳掩赤城 对此欲倒东南倾 我欲因之梦吴越 的确、实在 或许 拔,超出 压倒 向东南,作状语 凭借 名词作动词 弹奏 虎鼓瑟兮鸾回车 栗深林兮惊层巅 使……颤栗;使……惊 用作动词,下雨 云青青兮欲雨 名词作状语 在中间 訇然中开 原来 失向来之烟霞 向东,作状语 古来万事东流水 舒展 开心颜

安能摧眉折腰事权贵 低头;名作动 侍奉 天姥(mǔ )山,位于浙江省新昌县东南30公里, 由拨云尖、细尖、大尖等群山组成。景点有会墅岭、 古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。唐李白、 杜甫等追慕前贤高情,留下了《梦游天姥吟留别》 《壮游》等千古绝唱,遂使天姥山成为人们无限向 往的神奇仙景。1993、1994和1999年,三次国际 唐代文学和唐诗研究会在新昌召开,海内外130多 家报刊杂志都报道了新昌天姥山胜景,在国内外享 有较高的声誉和地位。 天姥仙山----拨云尖 天姥入梦 云海漫漫 天姥远眺 仙雾弥漫 仙界云宇 半壁见海日 湖光山色 天姥龙潭 镜湖风光 美丽镜湖 镜湖扬波 古驿道 世外桃源 千岩万转 千姿百态 天姥连天 迷 花 倚 石 流连忘返 岩 泉 龙 吟 镜湖渔歌 天姥日出 白雪皑皑 天姥银华 翻 译 航海归来的人谈到海中仙山瀛洲,(大海)烟波浩渺(瀛洲) 实在难以寻求;越地人谈到天姥山,云霞忽明忽暗有时能 够目睹。

天姥山直插云霄遮断天空,山势高过五岳,遮 蔽了赤城。那高达一万八千丈的天台山,对它象要拜倒, 向东南方向倾斜。我想依据越人的介绍,梦游吴越,一夜 之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影,送 我到美丽的剡溪。谢灵运住过的地方现今还在,清清的溪 水荡漾,猿猴的啼声凄清。我脚上穿着谢灵运(穿的那种) 木屐,身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到从 海上升起的太阳 ,还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠, 不知道拐了多少弯,我迷恋着花,依倚着石,不觉天色已 经晚了。熊在怒吼,龙在长吟,像雷鸣般的声音,震响在 岩石和泉水中间。使深林战栗,使层巅震惊。黑云沉沉啊 将要下雨,水波摇动啊升起烟雾。电闪雷鸣,山峦崩塌。 仙府的石门,訇的一声从中间打开。青色的天空 广大无边望不见底,日月照耀着金银筑成的宫阙。

穿着彩虹做的衣裳乘着风,云中的神仙啊纷纷降 下。老虎鼓瑟啊鸾鸟驾车,排列的仙人啊象麻一 样难以数清。如此景象令我的魂魄忽然惊动,恍 然站起身来,又长叹不已。醒来时身边只有睡过 的枕席,刚才(梦中)所见的烟雾云霞消失了。人 世间行欢作乐也象这样虚幻,自古以来许多事情 (像)东流的水一样(一去不复返)。告别你们离去 了什么时候回来? 暂且把白鹿放在青青的山崖间, 想要行走的时候就骑上它去访问名山。哪能低头 弯腰去伺候权贵,使我不能够开心开颜。 整体感知 1、诗人是通过什么方式向朋友告别的? 2、填空: ?入梦的原因是____________________ ?由现实转入梦境的过渡句是________ ?由梦境转入现实的过渡句是_________ ?揭示全诗主题的两句诗是____________ 诗人是通过什么方式向朋友告 别的? ——借“梦游天姥”及抒发梦后 感慨的方式 填 空: “海客谈瀛洲,……对此欲倒东南倾” ?入梦的原因是: “我欲因之梦吴越” ?由现实转入梦境的过渡句是

“忽魂悸以魄动,…… ?由梦境转入现实的过渡句是

失向来之烟霞” “安能摧眉折腰事权贵, ?揭示全诗主题的两句诗是

使我不得开心颜” ? 齐读第一段 一、思考:既然题为“梦游天姥”,为何开篇要“谈瀛洲”? 二.除了瀛洲外,此段中还提到了哪些 山?有何作用? 一、思考:既然题为“梦游天姥”,为何 开篇要“谈瀛洲”? 明确:衬托,以虚衬实。

增添天姥山神话色彩, 勾起了作者神游天姥的念头。

二.除了瀛洲外,此段中还提到了哪些 山?有何作用? 明确:五岳、赤城、天台。

衬托天姥山的高大雄伟。 李白是怎样写出天姥山的特点?此 处为什么写到瀛洲? 通过对比、夸张手法写出天姥山的高 大雄伟。 这是以瀛洲来衬托天姥山,瀛洲是海上的仙 山,虚无缥缈,神奇莫测;天姥是地上的高 山,实实在在,可以前往探访,使人油然而 产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时 现的天姥山,为幻想做好准备。为下文入梦 作了铺垫。

第一段写入梦缘由 湖月梦景 静美 清幽 半壁见海日 壮美 栗深林兮惊层巅 阴森恐怖 列缺霹雳 金银台 梦中仙境 神奇壮美 辉煌绚丽 梦 醒 了 ! 梦游之旅 第二段共描绘了几幅图景?请注意以时间和 地点为序,将几幅画面找出来,并点出这些画面的 特点? 月夜剡溪清幽 白昼山中壮美 傍晚山中恐怖 夜晚仙府欢乐 【说梦、赏梦】 从梦境的四幅画面入手,体会诗作的主要意境 意境的赏析思路: ①景——寻意象 ②境——组画面 ③情——品情感 示范

月夜剡溪 我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至 剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。 意象:湖、月、影、溪水、猿声 特点:清幽 表述

(我因神奇的传说,而进入梦幻的世界。)那晚在月夜清光的朗 照下,我飞度过明镜似的镜湖。皎洁的月色衬着我飞度的身影, 伴我抵达剡溪。我降落在谢灵运当年歇息的地方,眼前清波荡漾, 耳畔猿声清亮。这是一幅清丽恬静幽美的画面,诗人沉浸其中, 充满愉悦神往。

表述要点:※景物、画面需突出特征 ※在描摹出图景后,用 一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的氛围特点 ※诗 人的情感隐含在画面中要细心领会 思考:诗人为何提到“谢公”? 谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人, 他热衷政治仕途,但很不顺利;后来他 干脆辞官,领着僮仆门生几百人游山玩 水,以排遣政治上的不满。 明确:李白借谢灵运来写自己,也表达 了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃 俗世。 白昼山中 登临所见:脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻 天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。 意象:日出、天鸡、千岩、迷花 特点:壮美 表述:我脚着谢灵运当年特制的登山木屐,径直攀上高耸 入云的山阶。半山腰处正遇远方的海面一轮旭日喷薄而出,空 中回荡着天鸡高亢的鸣叫。山中万花迷眼,我在奇石间盘旋, 不知不觉中暮色降临。这是一幅雄奇壮美的画面,诗人为之迷 醉神荡,乐而忘返。 “半壁见海日,空中闻天鸡”诗人用 什么手法写出了天姥山什么特点? 明确:手法——夸张 特点——高峻 傍晚山中 熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮 生烟。 意象:熊咆、龙吟(殷、栗、惊)云、雨、烟 特点:恐怖 表述:夜来临,熊在咆哮,龙在长吟,震荡着岩石山泉, 使幽深的树林战栗,叫层层山巅震惊。乌云低垂,山雨欲来。

水波荡漾,烟霭迷蒙。这是一幅惊悚震撼的画面,诗人为之惊 悸。 ●问题五

“熊咆龙吟……生烟”一段, 这段描写在表 达上有什么作用?(6) ●特点

昏暗诡谲、阴森恐怖。

●作用

①对比:神仙世界的澄明、祥和; ②为下文神异现象的出现作铺垫; ③增加仙境的神秘感,突出现实的丑恶。 【学案6】 夜晚仙府 列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不 见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来 下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。

意象:霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、 云君纷纷、虎鸾、仙人如麻 特点:欢乐 忽然,闪电划破夜空,惊雷震碎峰峦。神仙洞府的大门在 巨声中闪开。洞府里青空寥阔,深不见底,金银台上,日月辉 映,金碧辉煌。看谁来了?绚丽的云霞为裳,浩荡的清风作马, 云神纷纷降临了。猛虎弹起琴瑟啊,凤鸾驾起了车,仙人济济 一堂,直觉得眼花缭乱。这是一幅富丽堂皇、热闹盛大、和乐 融融的画面,让人惊叹艳羡,令人神往。表现了诗人极度兴奋 愉快的心情。 梦游之旅 景 月夜剡溪 白昼山中 傍晚山中 夜晚仙府 境 恬静幽美 壮观雄奇 惊悚震撼 盛大欢乐 情 愉悦神往 迷醉神荡 悸动惊恐 惊叹艳羡 就整体而言,诗人为我们描绘了一个什么样 的梦境?诗人的心情如何? 诗人为我们描绘了一个离奇变幻、五彩缤纷的梦境。

诗人徜徉其间,心神完全被奇特之景所吸引, “心颜”大开, 幸福无比。 诗人梦醒后的心情怎样的,从哪些词 语中可看出来? 明确:“长嗟”、“惟”、 “失”反映了诗人从梦中惊醒后面 对着现实时的痛苦惆怅. ? 周公解梦 【解梦】——分析梦境的情感由来 这个梦境从表层看来,景是虚的,然而我们知道梦某种程 度上是现实的折射,反映着人的一种情感需求,比方说《牡丹 亭》游园惊梦,比方说庄生梦蝶,你认为,李白何以要用这样 一个梦境留别友人,他想表露一种什么样的心绪? 1、梦境中的奇幻壮美是超越于现实的理想世界,是李白心 中的“桃花源”。

对理想世界的神往追求正反衬出诗人对现实世界的失望憎恶。

2、梦境暗合了他的人生,这个梦境也可以理解为他原本向往 的布衣一日为公卿的理想.他寻梦,带着向往之情来到了长安,也曾 得梦,有过类似“仙之人兮列如麻”欢乐的场景,可是最终梦想破 灭,他被赐金放还,一切盛大欢乐的场面戛然而止.梦醒了,现实 冰冷残酷。

作者借这个梦表达了一种”人生如梦”之感. 小 结 明确:梦中仙境象征作者追求的理想境 界。写仙境之美妙是为了反衬现实的丑 恶,写自己对神仙世界的向往正是为了 表明对黑暗现实的厌恶与不满,对自由 的追求。为醒后的透悟、厌弃、消极、隐 逸做铺垫。 作者所描写的梦境体现了诗人的什 么风格? 明确:大胆的夸张,奇特的想像, 集中体现了浪漫主义风格。 ●从本诗看李白诗歌的浪漫主义风格(11) 主要表现在三个方面: 1.瑰丽的色彩(云霞、明月、渌水、清猿 、海日 、青冥 2.丰富的想象(天鸡、金银台、霓衣、风马、云之君) 3.大胆的夸张(向天横、拔五岳、掩赤城、倾天台) ) ? 齐读第三段 思考:面对现实,作者禁不住长嗟短 叹。“世间”两句,抒发作者怎样的感 慨? 明确:世事无常、人生如梦的感伤 情绪。 思考:“安能”两句表现出诗人什么 性格和精神? 明确:蔑视权贵、傲岸不羁的性格。 诗眼: 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜? ——揭示主旨,文章的主体部分是描写 神仙世界,诗人之所以向往神仙世界, 是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这句话 显示了诗人的反抗精神,表现李白追求 个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈 气概。 ●问题七:怎么看作者的及时行乐隐逸避世思想? (8) ①这是作者不满现实、蔑视权贵、坚持自我、捍 卫尊严的反抗性格和高贵品格的表现。

②这也是一种自我放纵、自我麻醉的消极思想。

③在黑暗、污浊的现实中,作者也没有更好的办法, 以施展自己的才华、韬略,实现抱负,只能消极反抗。 分析作者在本诗中所体现的思想的积 极面与消极面。 ? 积极面:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得 开心颜!”揭示主题,显示诗人的反抗精神 和豪迈气概。

? 消极面:“古来万事东流水”“且放白鹿青 崖间”对人生伤感情绪和逃避现实生活的态 度,反映了作者思想的消极面。 局 限 性 进 步 性 世事虚幻无常,人生如梦, 行乐须及时的消极避世思想。 傲视权贵,追求自由。 ? 齐读全篇 中心思想 本诗通过梦游仙境,描绘了 天姥山的奇景,赞美了仙界 的光明美好,表现了诗人鄙 弃黑暗现实,蔑视权贵,追 求自由的理想。 艺术特色: 1、全诗运用对比手法,从现实(浑浊、 冷酷)到梦境(美妙、欢乐),又回到现 实。 2、大胆的夸张,丰富的想像。 3、语言精炼清新,长短句式参差多变,四 言、五言、六言、九言交错运用、节奏有缓有 急,富有音乐美,具有极强的表现力。 ●理清背诵思路 三个部分:说“梦前情由”,写“梦中情景”,抒“梦后情 怀” 梦前情由

海客、越人的谈话,引起神往,成了“梦前情由” 。

梦中情景

“入梦” , 飞天、登山、流连、遇仙, “梦中”, “出梦” 。 跌回现实,失落、怅惘,及时行乐、向往隐逸。

梦后情怀: 1 ●结构井然,层次分明。 ●读《梦游天姥吟留别》偶得 天生我才,敢教国忠研墨,力士脱靴, 天子呼来不上船; 梦入洞天,欣见日月耀金,虎鸾伴驾, 云君请出乐为仙。 横批:浪漫千秋
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